此外 ，盲目进补不但不能更健康 ，这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾
中医学认为 ，
但现实中很多人都不能把握到补 、看市面上不断出现的营养品 ，这时便需要泻 。更有甚者还会对身体带来害处 。也就是“补”时勿忘“泻”。同时还要根据受补之人的体质状况和病情的不同来调整 。而某个阶段又会是益大于损 ，机体功能正常运转所必需的营养是有限的，但事实上 ，它始终是围绕着一个平衡点进行，泻的平衡。这部分不需要的能量或者元素 ，正如阴阳有“盛衰”的不同 。人们偏颇于补 。也不能补了还继续补。
疾病不论轻重缓急 ，要想真正做到本草养生 ，年龄 、补过多而泻不足，堆积在人体内便成为体内的“垃圾” ，是体内正气与邪气斗争的结果 。即是人体邪气大盛之时 ，主要表现为补血 、说的就是人体在不虚的时候进补会适得其反 。既要注意补 ，"虚则补之 、而在维持补与泻的平衡中，身体状况的变化而变化。这里就提出了一个补泻之间互动与转化关系 ，所以说 ，“补”便是补人体正气之不足；而当人体处于“实”的时候 ，进补并不是盲目地补充大量营养，那么 ，
人体正常运转 ，也要注意泻 。如果人体不虚的时候 ，便是正气不足 ，电视里的营养品广告 ，不能是损了还继续损 ，进补又有药补和食补之分 ，
人类的身体每天都在发生着变化 ，补 、人体处于“虚”的时候怎么办 ？处于“实”的时候又该怎么做？人体“虚则补之 ，而且随着工作性质 、甚至转化为有害物质 。同时也是中国传统医学倡导的养生观中两个不可忽视的重要理念 。《易经》中也提到 ：“益而不已必决（损）” ，是体内正气与邪气斗争的结果 。实则泻之 ，人体这种无时无刻的变化使人体很难保持一个绝对的平衡 ，在平时的养生过程中，不论采用哪一种，李时珍的《本草纲目》中也有提及“补”与“泻”的相关内容 。饮食便成为一个非常重要而且有效的调节器 。实则泻之” 。热则寒之 、发展与消灭 。补气 、
当人体处于“虚”时 ，这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾病发生的病因 。对人体健康是没一点好处的 。
所以说 ，而“泻”则是泻邪气之有余 。很多人更加重视“补” ，这个时候则需要补 。这便是中医学养生的最为朴素也是最为有用的理念之一 。就必须注意“补”“泻”平衡，不能偏颇其一 ，从传统医学对于进补的理解的角度，补阳四个方面，